靈璧奇石的技術鑒賞與藝術鑒賞
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在人們收藏奇石的同時,“賞石”之法就相伴而生。不會“賞”,就無所謂“藏”,所以,“賞”和“藏”,基本上無先后之分。中國的“賞石法”,多是從實踐中得來,非學校傳授,所以,沒有一定的章法和程序。然而,這并不等于說賞石就沒了高下之分。如果我們用高規格的標準去衡量眼下的“賞石”,它自然就會有“技術鑒賞”和“藝術鑒賞”之別。
“技術鑒賞”,只用語言再現奇石的內容,或者說只是用語言來“依葫蘆畫瓢”,沒有與“石”對話,更沒有“融”到奇石里面去。技術賞石,不需要文化上的修養,更不需要藝術上的專長和造詣,有少許知識即可勝任。技術鑒賞,人云己云,只有共性而缺乏個性,基本上是“照本宣科”。技術鑒賞之法可以代代傳承,也可以通過辦“學習班”的辦法去發展人員,猶如當下的“文物鑒賞速成班”。
而“藝術鑒賞”則不僅要了解奇石表面所展示的形體,還需要在領會奇石所傳遞信息的基礎上,進行分析、比較、鑒別,然后再去聯想去領悟,從而達到陶冶情操,提升品位的目的。所以,我們說“藝術鑒賞”除了觀察奇石外表之外,還能調動鑒賞者自己的綜合素質對其進行“由表及里”而后再“由里及表”的分析和感悟,直至從中品味出合理的“意境”。藝術鑒賞的藝術色彩濃郁,感染力強,能挖掘出更高層次的品位。
技術鑒賞與藝術鑒賞不僅有“表里”之分,而且有“高下”之別。如果把賞石比作品茶,那技術鑒賞只是飲了茶的頭泡或二泡,距品味到茶的真諦還有相當的路程。如果把賞石比作一出大劇,而技術賞石只是那劇的序幕,戲的高潮還在后頭。
技術賞石與藝術賞石的區別表面上看起來,是知識的差異,其實真正的差距在于人的用“心”與否。技術鑒賞用的是“眼”,而藝術鑒賞用的是“心”;技術鑒賞得到的是“形”,而藝術鑒賞得到的是“意”。其方法不同,付出不同,結果也自然各異。
我們之所以不贊賞“技術賞石”,決不是僅僅因為它屬于“大眾”的技藝或是低層次的做法,而更多的是因為它無法帶給我們心靈的愉悅和境界的提升。當然,我們也決不欣賞所謂的“臆想賞石”,因為它屬于無“景”生情、無中生有之列,只能把善良的人們領進“暗室”。
正確的賞石方法,并不排除“技術”的作用,而只是把它作為入門的“工具”,用來提醒鑒賞者是否行走在正確的思維路線之上,而“藝術”則是賞石的核心,在整個鑒賞過程中都起到了引領的作用??梢赃@樣說,沒有藝術成分的鑒賞,只不過是看石而已,只有將“技術”和“藝術”進行完美結合的賞石,才是名副其實的“鑒賞”,也是賞石的理想之路、健康之路。
“技術鑒賞”,只用語言再現奇石的內容,或者說只是用語言來“依葫蘆畫瓢”,沒有與“石”對話,更沒有“融”到奇石里面去。技術賞石,不需要文化上的修養,更不需要藝術上的專長和造詣,有少許知識即可勝任。技術鑒賞,人云己云,只有共性而缺乏個性,基本上是“照本宣科”。技術鑒賞之法可以代代傳承,也可以通過辦“學習班”的辦法去發展人員,猶如當下的“文物鑒賞速成班”。
而“藝術鑒賞”則不僅要了解奇石表面所展示的形體,還需要在領會奇石所傳遞信息的基礎上,進行分析、比較、鑒別,然后再去聯想去領悟,從而達到陶冶情操,提升品位的目的。所以,我們說“藝術鑒賞”除了觀察奇石外表之外,還能調動鑒賞者自己的綜合素質對其進行“由表及里”而后再“由里及表”的分析和感悟,直至從中品味出合理的“意境”。藝術鑒賞的藝術色彩濃郁,感染力強,能挖掘出更高層次的品位。
技術鑒賞與藝術鑒賞不僅有“表里”之分,而且有“高下”之別。如果把賞石比作品茶,那技術鑒賞只是飲了茶的頭泡或二泡,距品味到茶的真諦還有相當的路程。如果把賞石比作一出大劇,而技術賞石只是那劇的序幕,戲的高潮還在后頭。
技術賞石與藝術賞石的區別表面上看起來,是知識的差異,其實真正的差距在于人的用“心”與否。技術鑒賞用的是“眼”,而藝術鑒賞用的是“心”;技術鑒賞得到的是“形”,而藝術鑒賞得到的是“意”。其方法不同,付出不同,結果也自然各異。
我們之所以不贊賞“技術賞石”,決不是僅僅因為它屬于“大眾”的技藝或是低層次的做法,而更多的是因為它無法帶給我們心靈的愉悅和境界的提升。當然,我們也決不欣賞所謂的“臆想賞石”,因為它屬于無“景”生情、無中生有之列,只能把善良的人們領進“暗室”。
正確的賞石方法,并不排除“技術”的作用,而只是把它作為入門的“工具”,用來提醒鑒賞者是否行走在正確的思維路線之上,而“藝術”則是賞石的核心,在整個鑒賞過程中都起到了引領的作用??梢赃@樣說,沒有藝術成分的鑒賞,只不過是看石而已,只有將“技術”和“藝術”進行完美結合的賞石,才是名副其實的“鑒賞”,也是賞石的理想之路、健康之路。
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