假山制作公司行業中，假山施工人員中有相師一職，也就是整個施工隊伍的總工頭，假山相師的基本素質大體上有如下四個方面的內容。

一：道路品質修養
人的思想品質與藝術成就和技藝的提高是十分密切的。古人論畫，首論人品：“人品既高矣氣韻不得不高，氣韻既已高矣生動不得不至。”“學畫者貴先立品。立品之人，筆墨外自有一種正大光明之氣概。否則，畫雖可觀，卻有一種不正之氣隱躍毫端。文如其人，畫亦亦然。”（王昱·《東莊論畫》）。繪畫如此，造園疊石造山同樣如此。一個相師，如果沒有對民族文化藝術的深厚情感沒有為人民群眾創造環境美的藝術責任感，是不可能堆疊出好山來的。

二：文化藝術修養
相師除了要求人品高尚外還必須注重加強文化藝術的修養。從古至今，由于相師的職業性質決定了相師多由工匠產生缺少文化知識的修養則是一種普遍的現象。由于長期與工匠在一起些相師雖然掌握了較為熟練的疊石造山的技巧但其作品的造型大多格調不高匠氣十足。

意境的產生在于藝術的修養。作為相師，多看詩書字畫提高文學藝術修養，借鑒各門藝術應用于疊石造山的造型之中，這是加強個人的文化藝術修養并進行藝術創作的最佳途徑和方法之一。

三：客體自然的研究
讀萬卷書與行萬里路，二者是聯系在一起的。行萬里路，就是要游歷名山大川。郭熙是將名山大川歷歷羅列于胸中，石濤則是拼命搜盡奇峰打草稿。所以他們的繪畫山水作品意境就非常深遠，表現出深厚的藝術修養和功力。唐代王維《山水論》云:“平夷頂尖者，巔；峭拔相連者，嶺；有穴者，岫；峭壁者，崖；懸石者，巖；形圓者，巒；路通者，川；兩山夾道，名為壑；兩山夾水，名為澗；似嶺而高者，名為陵；極目而平者，名為坂也。”山川名目形形色色，疊山相師應熟悉各種山勢形態，并能靈活應用，生動表現。

四：本體技法的掌握
初學者要掌握疊石造山技法的基礎，就需要多看、多悟和多做。所謂多看，就是要從前人疊石造山遺跡的一剎、一石、一洞的處理方法看起。多悟，就是要領會這樣做的方法，觸類旁通。多做，就是要把學到的基本拼疊造型的技法運用到實際施工中去。疊石造山特別提倡學習前人的遺跡和名園，即從前人的作品中吸取營養，領導技藝，只有這樣，才能使自己成為疊石造山的藝術家而不是工匠。朱家園林有著豐富的假山制作經驗，以及提供靈璧石、千層石等石材！