假山作為中國傳統山水園林中具有藝術性的三大要素(植物、建筑、山水)之一，缺少專門的學術研究機構。我國有花木協會，有園林方面的古建筑學會，惟疊石沒有。那么在鄭州假山制作施工中有哪些常見的問題呢?

1、缺少正確的、系統的假山制作技藝理論 宅院假山做為中華傳統青山綠水園林現象中具有表現力的三大要素(綠色植物、工程建筑、青山綠水)之一，缺少專業的學術著作安排。在我國有花卉研究會，有園林現象層面的古代建筑學好，惟置石沒有。一些園林現象層面的專家學者權威專家因為不明白置石方法實踐活動，如同不明白筆墨技巧者談論中國畫，致使理論研究無法深化下去。

2、傳統技藝面臨失傳 在我國傳統式的置石造山手藝意味著有蘇州市的韓家、浙江省的“麗水市幫”和揚州市的王家，滿是較為具有顯著的區域規劃風格和傳統式特征。但是，她們的手藝實踐活動不但沒有獲得當即的小結和承傳，乃至也沒有充分發揮至少的成效。

3、“做主之人”的攪擾 說白了的作主的人就是指在公共性園林現象中他是領導干部，在私家園林規劃中他是房主，也就是人們現在說的老總顧客。這些人盡管不明白假山制作方法，但是經常用本身的知道影響制做宅院假山的職工老師傅，當即危害乃至挑選計劃著置石造山的預期作用。

4、關于假山收費規范問題 一整套園林假山工程施工出來，耗料耗時也有人工工資都沒有方法點評方針，十分是一些并不是十分技能專業的假山公司運用的現象石假冒偽劣，以便趕工期不在意宅院假山本身的質量這些導致宅院假山資費規范存有林林總總的難題。

5、造園西化傾向 我國園林規劃造型藝術現有幾千年前史時間，早在十七世紀末西方人就稱“中國是全球園林之母”。殊不知沉痛的是，我國各種學校園林專業，卻末見有哪個可以旗幟鮮明地搞出“中國古典園林學”系的旗子，而僅僅以“園藝花卉系”或“現象園林學系”、“自然環境工程學系”乃至“今世造園學系”等模糊不清冠之。表層上看這類抽象性又具有 巨大的多元性，如同古、今、中、西園林現象皆在這其間，本質上徒有其表。